در مدينه جنجال درست مى‏كردند كه: "جمع شده‌اند، مى‏خواهند پدرتان را دربياورند؛ از بين رفتيد، نابود شديد؛ تمام شد". آيه‏ قرآن نازل شد كه وقتى ياوه‏گويان و هرزه‏گويان و ضعيفان اين‏طور فضايى را ايجاد مى‏كنند و اين ميكروب و ويروس خطرناك ترس را در فضا مى‏پراكنند، مؤمنان كسانى هستند كه "فزادهم ايمانا"؛ ايمانشان بيشتر مى‏شود... يعنى در مواجهه‏ با تلاطمي كه دشمن مى‏خواهد به ‏وسيله امواج تبليغاتى و روانى خود ايجاد كند، آرامش دارند.

مشروعيت اين نظام به تفكر اسلامى و به استوارى بر پايه‏ اسلام است؛ مشروعيت مجلس و رهبرى هم بر همين اساس است. امام يك وقت فرمودند كه اگر من هم از اسلام روى برگردانم، مردم من را كنار مى‏گذارند؛ راست هم مى‏گفت. مردم امام را به اسلام شناختند؛ به‏خاطر فداكارى و عظمت او در راه اسلام دنبالش راه افتادند، كه همه‏ ما، بنده و شما هم همين‏طور هستيم. اگر ما از اين راه منصرف و منحرف شويم، ما ضرر مى‏كنيم... حقيقتاً نظام اسلامى به ماها و امثال من و شما وابسته نيست. امام يك وقت مى‏گفتند كه نظام اسلامى به من وابسته نيست...

بعضي‌ها مى‏گويند چيزى بدهيم، يك چيزى بگيريم! بدهيمش درست است، بگيريمش درست نيست؛ هيچى نخواهند داد. شعارهايى را درست مى‏كنند؛ ايران را در محور شرارت گذاشته‏اند. فلان كارها را بكنيم تا ما را از محور شرارت بردارند! اين شد حرف؟! غلط كردند گذاشتند كه حالا بخواهند بردارند. دوباره و هر وقت لازم شد، ما را در محور شرارت مى‏گذارند.

 من اين موضوع را بارها به بعضى از مسئولانى كه دچار وسوسه و واهمه‏هايى بودند، گفته‏ام كه حد يقف فشار امريكا كجاست؛ آن را مشخص كنيد، كه اگر به آن‏جا رسيديم، ديگر بعد از آن هيچ فشارى عليه ما نخواهد بود. من عرض بكنم حدّ يقف كجاست؟ آن‏جايى است كه شما - كه چنين حقّى را نه شما داريد، نه من - از طرف ملت ايران اعلام كنيد كه ما اسلام، جمهورى اسلامى و حكومت مردمى را نمى‏خواهيم؛ هر كسى كه شما مصلحت مى‏دانيد، بيايد در اين مملكت حكومت كند! اين اولِ اسارت مملكت... من و شما مگر مى‏توانيم مملكت را به دست دشمن بدهيم؟ مگر ما چنين حقى داريم؟ اين ملت ما را براى اين سرِ كار نياوردند. ( در جمع نمايندگان شوراي اسلامي، ا82/3/7)

امام حقايق فراموش شده اسلام را احيا كرد; عدالتخواهى اسلام را سر دست بلند كرد; ضديت اسلام را با تبعيض و اختلاف طبقاتى و اشرافيتها علنى كرد. امام بزرگوار روى قشرهاى مستضعف, پابرهنه ها و محرومان تكيه كرد. بارها و بارها ... به مسؤولان و به همه ما تاكيد كرد كه بايد رعايت حال ضعفا را بكنيد; شما مرهون طبقه پابرهنه اين كشوريد... هر جا و در هر موردى ما به اين توصيه امام توجه كرديم و در برنامه ريزيها, قانونگذاريها, اجرا و عزل و نصبها, به اين نصيحت عمل كرديم, پيروزى نصيب ما شد. اسلام سعادت مردم را دنبال مى‏كند. اسلام با فساد و ظلم و تبعيض مخالف است. اسلام براى رفاه مردم در كنار معنويت مردم به ميدان آمده است.

امام معتقد بود فقه اسلام (مقررات اداره زندگى مردم ) در كنار فلسفه اسلام ( تفكر روشن بينانه و عميق و استدلالى ) و عرفان اسلام ( زهد و انقطاع الى الله و دامن برچيدن از هواهاى نفسانى ) چه معجزه بزرگىمى‏تواند بيافريند. امام عملا " نشان داد كه اسلام سياسى, همان اسلام معنوى است... امروز دستگاه هاى تبليغاتى دشمن و جبهه ى دشمن نظام اسلامى مي‌خواهد اسلام سياسى و اسلام عدالتخواه و اسلام اجتماعى را به عنوان چهره اى خشن در دنيا معرفى كند و مردم را به اسلام منزوى, اسلام تسليم طلبانه و اسلامى كه در مقابل متجاوز و ظالم و زورگو هيچ عكس العملى از خود نشان نمى‏دهد, سوق دهد.

اسلام نابى كه امام مطرح كرد، يعنى ضد اسلام متحجر و خرافى و همچنين ضداسلام رنگ باخته در مقابل مكاتب بيگانه و التقاطى... يكى از نقاطىكه جبهه دشمن اسلام روى آن تاكيد مى‏كند : سياست را از معنويت جدا كردن ; يعنى اگر كسى مى خواهد مسلمان باشد, بايد سر خود بگيرد و گوشه اى بنشيند; به اين كه دشمن چه مى‏كند... كارى نداشته باشد. امروز هم اين را تبليغ مى‏كنند. امام نقطه مقابل اين را در دنياى اسلام مطرح كرد و امروز دنياى اسلام اين موج عظيم را در درون خود دارد.

بزرگترين مبارزه با امريكا, خدمت به اين مردم است. هركه مى خواهد با امريكا مبارزه اساسى بكند, بايد به اين مردم خدمت كند. هر كه مى خواهد با دشمنان اين ملت مبارزه عملى كارآمد بكند, با فساد مبارزه كند. ابزارهاى دشمن در درون كشور و نظام ما عبارت است از فساد, تبعيض و فاصله طبقاتى ; ما بايد با اينها مبارزه كنيم ; اين وظيفه دولت و مجلس و قوه قضاييه و همه اركان نظام است. به مردم خدمت كنند, با مفسد مماشات نكنند, فساد را در بدنه دستگاههاى حكومت به هيچ وجه نپذيرند و تحمل نكنند; اين بزرگترين خدمت است.(حرم مطهر امام (ره)، ا82/3/14)

جمال یزدانی

بايد اين ضرب المثل را شنيده باشيد: "سال به سال دريغ از پارسال" حالا تناسب اين با كار ما در چيست، بماند برايتان بگويم.

يك نشريه قبلا در دانشگاه ما منتشر مي شد با نام "پله" كه دوسالي منتشر شد و فتيله اش رو به خاموشي نهاد. وقتي به يكي از شماره هاي آن در سال 78 خيلي اتفاقي مراجعه كرديم، با ديدن يك گزارش آه از نهادمان برخاست.

محمد سرشار

مرد خودش را روي زمين ول كرد؛ طاقباز. چشمهايش را بست: چقدر خسته شده بود! چهرة ناظر فني مجله دوباره در يادش آمد. ناسزا بارش كرد. مدير مسئول پوست سر هر دويشان را مي‌كند. هم اين سردبيري كه خير سرش ناظر فني معرفي كرده بود و هم آن ناظر فني‌اي كه آن بلا را سر اين شماره مجله آورده بود.

چقدر براي معرفي ناظر فني مايه گذاشته بود تا مديرمسئول قبولش كند! آن وقت اين جوري حق شناسي كرده بود. مطمئن بود فروش مجله نصف مي‌شود. ...

  شهيد عليرضا فيروزي

نظر شما چيست؟

آمريكايي يا ژاپني

آلماني يا روسي؟

 كدام مرغوب تر است؟

تصويري ديدم كه ساخت ژاپن بود

و با تكان دادنش مي توانستي

سعي صفا و مروه را خوب تماشا كني

تسبيحي ديدم ساخت آلمان

مرغوب و خوشرنگ

كه بندي محكم داشت

و هنگام ذكر

كاملا احساس راحتي مي كردي.

قرآني ديدم چاپ انگليس

خوش خط و قشنگ

با ترجمه و تفسير اسلام شناسان غربي

واعظي ديدم

كه براي بازارمشترك دعا مي كرد،

و سوسياليستي ديدم

كه براي مسلماني دل مي‌سوازند

و از جنگ ما متاسف

مسجدي را ديدم كه مي گفتند

ميسيونرهاي مذهبي ساخته اند

چه بگويم

اين را  همه ديدند

خادم الحرمين روي پيشاني سياهش حك شده بود:

ساخت آمريكا

( از كتاب شهيدان شاعر)

مصاحبه از سعيد خورشيدي

جهت ورود به بحث پيرامون ريشه‌هاي تاريخي، فلسفي، فرهنگي، قطع رابطه با آمريكا، توضيح دهيد.

- به نام خدا. به نظر من بحث ايران وآمريكا فراتر ازقطع رابطه دو كشور عادي است. مساله اسلام وغرب مطرح است. .باپيروزي انقلاب‌اسلامي و فروپاشي بلوك شرق اين بحث خيلي جدي‌تر عنوان شد وعده‌اي دامن زدند كه اسلام وغرب درمقابل هم قرارمي‌گيرند.

اگر بخواهيم انديشه حضرت امام وبحث اسلام‌ ناب را به عنوان محور وازسوي ديگر آن‌چه در قوانين اساسي و روند غالب غرب وجود دارد را به عنوان نماينده غرب بدانيم، متوجه مي‌شويم كه اختلافات بنيادين دراين دو وجود دارد كه در يكي از آنان محور بودن انسان است، و در ديگري انسان جهت دارد و هدف تقرب الي الله است.

 م. عماد

سخنان آقاي مباشري  درباره سنگ‌كاري محراب مسجد دانشگاه ،اعتراضات دانشجويان ،نمايش فيلم منطقه نحروم‌عنبرآباد،و…سرانجام شكسته شدن سنگها توسط عناصر مجهول الهويه!  اين بودكه شوخي يا جدي بچه هاي عدالت‌خواه بسيج (عمادو…)متهم به ارتكاب اين جرم شدند.اين چند خط راهم اگر بخوانيد وضميمه پرونده كنيد شايد بهتر بشود قضاوت كرد:

بله،بچه‌حزب‌اللهي عدالت خواه است، فدايي خلق هم شعار-به اصطلاح –عدالت مي دهد،يك ملي –مذهبي هم  (شايدخير سرش)عدالت خواه باشدو…بله،بچه حزب اللهي عدالت خواه است اما عدالت خواهيش فرق ميكند.

يك داستان كوچك

اين داستان درباره چهار‌نفراست: همه‌كس،يك‌كس‌،هركس،هيچ‌كس.

قراربودكارمهمي انجام‌شود.همه‌كس مطمئن بودكه يك‌كس آن‌را انجام خواهد داد.

هركس مي‌توانست آن‌را انجام دهد‌،چه كسي كاررا انجام داد؟هيچ‌كس.

يك‌كس ازاين قضيه عصباني شد،چراكه اين وظيفه همه‌كس بود.

همه‌كس فكرمي‌كرد،هركس آن‌را انجام داده است.

سرانجام چه كسي فهميدكه همه‌كس آن‌را انجام نمي‌دهد؟هيچ‌كس.

سرانجام قضيه به اين‌جا ختم شد كه همه‌كس يك‌كس رامقصر دانست.

درحالي‌كه چه‌كسي كاري را كه هركس مي‌توانست انجام دهد،انجام داد؟ هيچ‌كس.

مقداد سفر كرده (21/2/82)

اشاره :

تابلو امر به معروف و نهي از منكر تابلويي است كه تقريبا تنها تريبون بچه ها براي نوشتن درد دلها , انتقادات يا پيشنهاد هاي آن از طرف بسيج دانشجويي نصب شده است موضوعات جذاب و گاه ديدني كه در اين تابلو اتفاق مي افتد, نقل مجلس بچه هاي دانشجو است . اين نوشته انتقادي است بر ركود چند ماهه اين تابلو:

همانگونه كه از تاريخ امضا’ توشته پيوست پيداست اين برگه دقيقا پنج ماه از مميزي مسوولين وقت تابلو عبور كند و ظاهرا مصلحت نبود تا بر سينه تابلو سنجاق شود اما از آنجا كه تاريخ منصرف اين نوشته نه تنها تمام نشده بلكه روز بروز مصداق خود را بهتر و بيشتر پيدا مي كند لذا بر آن شدم تا يكبار ديگر هم بخت خويش را و هم نحوه تعاملات بسيج دانشگاه را بيازمايم

م . حقدوست

آقاي عدل كيست؟

ا1- نه اينكه فكر كنيد دوست دانشجوي من از اول آقاي عدل بود نه بلكه از بس در باب عدالت اجتماعي داد سخن داد، از بس در باب اختلاف طبقاتي به سبك دكتر شريعتي مطلب نوشت. از بس در باب طبقه حرمان كشيده جامعه به سبك دكتر  سروش سخنراني كرد، از بس خطبه هاي نهج البلاغه را به سبك استاد رحيم پور قرائت كرد، از بس در تجمعات، همايشها، برنامه هاي راديويي و تلويزيوني مرتبط با موضوع مبارزه با مفاسد اقتصادي اجرا يا شركت مي كرد و اول و أخر صحبتهايش را با آرزو و دعا براي بسط عدل شروع و ختم مي كرد و عند اللزوم در غم جدائي از آرمانهاي امام و شهدا و مستضعفان، گريه مي كرد، و از بس ... كه سرانجام به آقاي عدل شهرت يافت،

صائب

برادر بابايي

مسئول بسيج دانشجويي دانشگاه امام صادق(ع)

سلام عليكم

چاپ شدن نام يك مسئول مظنون به فساد اقتصادي (بخوانيد خيانت به‌انقلاب)در نشريه بسيج دانشجويي دير هنگام اما مايه خوشوقتي است.چه خوب كه بجايي رسيده‌ايم كه مي‌شود هم رئيس بسيج بودوهم نام حضرات مظنون به فساداقتصادي را درنشريه بسيج چاپ كرد،وچه حيف كه دير شروع كرديم.

در لابلاي صحبت‌هاي شما درجمع برادران كانون عماد چند نكته قابل توجه وجود داشت.خوب است براي ازبين رفتن ابهامات ودرك بهترجايگاه بسيج دانشگاه امام صادق (ع)لطف كنيدواين دست نوشته را در هفت قفل چاپ كنيد.

خانه براي خانه دارها

يك بار كه آمده بود شهرضا گفتم:

- بيا اينجا يك خانه برايت بخرم و همين‌جا زندگي‌ا‌ت را سروسامان بده.

گفت:

-  ننه! حرف اين چيزها را نزن. دنيا هيچ ارزشي ندارد.

گفتم:

 - آخر اين كار درستي است كه دايم زن و بچه‌هايت را از اين طرف به آن طرف بكشي؟

گفت:

 - ننه جان! شما غصه مرا نخور، خانه من عقب ماشينم است!

پرسيدم:

- يعني چه، خانه‌ات عقب ماشينته؟

گفت:

 - جدي مي‌گويم.

همراهش رفتم. در عقب ماشين را باز كرد. وسايل مختصري را توي صندوق عقب چيده بود: سه تا كاسه، سه تا بشقاب، سه تا قاشق، يك سفره پلاستيكي، دو قوطي شيرخشك براي بچه و يك‌سري خرده ريز ديگر.

گفت:

- اين هم خانه. مي‌بيني كه خيلي هم راحت است.

گفتم:

 - آخر اين طوري كه نمي‌شود.

گفت:

 - دنيا را گذاشتم براي دنيادارها، خانه هم باشد براي خانه‌دارها.

مادر شهيد همت

بسمه تعالي

محضر مبارك رهبرفرزانه انقلاب  حضرت آيت ا...خامنه اي مدظله العالي

احتراماً ما كارگران چيت سازي بهشهر با توجه به مشكلات اقتصادي فردي واجتماعي جامعه همچنين با احراز روشهاي مختلف به مسئولين گوشزد نموده تا براي حل اين معضل وراه اندازي مجدد كارخانه و سودده نمودن آن ونيز بر طرف نمودن مشكل اقتصادي, راه حل مناسبي را در پيش  بگيرند .اما با وجود قولهايي كه مسئولين محترم داده اند ولي تا كنون نسبت به حل اين معضل حر كتي ديده نشده است و همچنان كارگران چيت سازي نسبت به آينده خود نگران وهيچگونه عملكردي براي بهبود وضع فعلي شركت و پرسنل, آشكار نيست.به همين منظور جهت تسريع وبه فكر افتادن مسئولين نسبت به آينده شركت وپرسنل كارخانه هم اكنون (23/2/82)افرادي از كارگران اعتصاب غذا را آغاز نموده و ديگر پرسنل نيز به اتفاق خانواده هاي خود از روز شنبه مورخ 27/2/82در محل شركت دست به اعتصاب غذا زده وتمام مسئوليت آن به عهده مسئولين استان وشهرستان مي باشد.

رونوشت:

دفتر رياست محترم جمهوري          

استاندار محترم استان مازندران

نمايندگي ولي فقيه در استان آقاي حاج آقا طبرسي

اداره اطلاعات استان

شوراي تامين استان

دفتر سازمان ملل(حقوق بشر)

دفتر سازمان يونسكو

امام جمعه محترم بهشهر

فرماندار محترم بهشهر

 دفتر نماينده محترم بهشهر

رياست محترم دادگستري شهرستان بهشهر

اداره اطلاعات شهرستان بهشهر

شوراي تامين شهرستان بهشهر

فرماندهي نيروي انتظامي بهشهر

رياست محترم هلال احمر شهرستان بهشهر